湖州喪葬風俗具有深厚的文化底蘊和獨特的儀式感，這些風俗既體現(xiàn)了對逝者的尊重，也蘊含了豐富的民俗文化內(nèi)涵。那么，湖州喪葬風俗有哪些？湖州喪葬服務公司從備喪階段，臨終與送終，喪事處理，后續(xù)儀式以及生態(tài)殯葬改革等五個方面，來為大家詳細的介紹了湖州喪葬風俗，以下便是詳細的介紹內(nèi)容：

　　一、備喪階段

　　1、做壽衣：

　　老人過了50歲，家人會提前為其準備壽衣，俗稱“百歲衣”。壽衣的縫制多由親鄰中的少婦或少女完成，意在借年輕活力為老人延壽。

　　2、打壽枋：

　　即預制棺材，一般在50歲后開始準備。棺材的木料有上中下三等之分，制作完成后需涂紅漆，男棺寫福字，女棺寫壽字，并放在祠堂或閣樓上。講究的人家還會用生漆多次涂刷，認為壽材擱得越久越干燥，來生做人可以少生病。

　　二、臨終與送終

　　1、候夜：

　　長輩病重時，子女及其他親屬需守在床邊，謂之“候夜”，這是子女給老人最后的盡孝機會。

　　2、送終：

　　病人將要咽氣時，全家大小都要來到床前，名曰“送終”。在湖州一帶，家人需日夜守在身旁，直到老人咽氣為止。若老人有口頭或書面遺囑，需由長子等妥善保管。

　　三、喪事處理

　　1、入殮：

　　逝者遺體在接受清洗和化妝后，穿上壽衣，由專人正式移入棺中。入棺時，死者一般是頭朝里腳朝外。

　　2、守靈：

　　女兒和兄弟需帶著自己的丈夫或妻子在骨灰盒旁(或棺材旁)輪流晝夜守靈，期間會有親友前來吊唁。

　　3、出殯：

　　出殯前需請親朋好友吃午飯，并進行一系列儀式，如“指路”、“摔盆”等。送葬隊伍按照特定順序行進，途中會揚撒紙錢，遇有路祭、十字路口、河流、橋梁祠廟等都會進行祭拜。到達墓地后，進行安葬儀式，隨后脫下孝服，改系紅腰帶，寓意家丁興旺、紅紅火火。

　　四、后續(xù)儀式

　　1、做七：

　　逝者去世后，每隔7天做一次法事，共做七個七，稱為“做七”。這是為了超度逝者亡靈，祈求其在另一個世界安息。

　　2、斷七：

　　做完七個七之后，結(jié)束所有法事活動，標志著喪期的基本結(jié)束。

　　3、百日、周年等：

　　在逝者去世后的百日、周年等特定日子，家人會舉行紀念儀式，以緬懷逝者。

　　五、生態(tài)殯葬改革

　　近年來，湖州市積極推進生態(tài)殯葬改革，倡導綠色、生態(tài)、文明的喪葬新理念。例如，安吉縣等地推廣竹林葬等生態(tài)節(jié)地安葬方式，既節(jié)約土地又環(huán)保生態(tài)。同時，湖州市還出臺了一系列獎勵機制和政策措施，鼓勵市民選擇生態(tài)節(jié)地安葬方式。

　　綜上所述，湖州喪葬風俗涵蓋了從備喪到喪事處理再到后續(xù)儀式的全過程，體現(xiàn)了對逝者的深厚情感和尊重。同時，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，湖州也在積極推進生態(tài)殯葬改革，倡導更加綠色、環(huán)保、文明的喪葬方式。