靈牌，又稱(chēng)牌位、靈位、神主、神位等，指書(shū)寫(xiě)逝者姓名的木牌，是逝者靈魂離開(kāi)肉體之后的安魂之所。按照我國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)俗，人逝世后其家人都要為其制作靈牌。以下是剛過(guò)世靈牌的撰寫(xiě)指南：

　　一、靈牌的基本構(gòu)成

　　靈牌通常由逝者的姓名、稱(chēng)謂、生卒年月日以及祭文或寄語(yǔ)等構(gòu)成。有些家庭還會(huì)在靈牌上加上逝者的頭像或照片，以及特定的符號(hào)、圖案或祈禱文，這通常取決于個(gè)人喜好、宗教信仰或風(fēng)俗習(xí)慣。

　　二、靈牌的撰寫(xiě)規(guī)則

　　1、豎式書(shū)寫(xiě)：

　　靈牌必須豎式書(shū)寫(xiě)，且應(yīng)恭整清晰。古代多用老宋體(筆劃豎粗橫細(xì))，現(xiàn)代則多采用正楷、隸書(shū)、魏碑等字體，以示莊重、肅穆。

　　2、性別區(qū)分：

　　人死稱(chēng)“故”，死者為男曰“故顯考”，死者為女曰“故顯妣”。例如，父親逝世曰“故顯考XXX老大人之靈位”，母親去世曰“故顯妣XXX老孺人之靈位”。

　　3、字?jǐn)?shù)要求：

　　靈牌的字?jǐn)?shù)有特定要求，一般寫(xiě)十一至十六字。它是按照佛教中的“生、老、病、灰、苦”五字為尺度往下寫(xiě)，或按照陰陽(yáng)五行的“金、木、水、火、土”五字為尺度，最后一字必須落在吉利之字上，如“生”字或“金”字。

　　4、名諱及稱(chēng)謂：

　　在靈牌上，死者的名字不允許直書(shū)其名，需在某公的右上方寫(xiě)一“諱”字，左上方書(shū)以“譜”字，以示親切。父死稱(chēng)“公”或“老大人”(祖父祖母健在的不可稱(chēng)“老大人”，只準(zhǔn)稱(chēng)“大人”)，母亡稱(chēng)“母”或“老孺人”(祖父祖母健在的只能稱(chēng)“孺人”，省去“老”字)。

　　三、靈牌撰寫(xiě)的注意事項(xiàng)

　　1、尊重逝者：

　　在撰寫(xiě)靈牌時(shí)，應(yīng)尊重逝者的意愿和家屬的決定，避免使用不恰當(dāng)或冒犯性的言辭。

　　2、遵循習(xí)俗：

　　不同地區(qū)和家庭有不同的喪葬習(xí)俗，撰寫(xiě)靈牌時(shí)應(yīng)遵循當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)和文化習(xí)俗。

　　3、簡(jiǎn)潔明了：

　　靈牌的內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，能夠準(zhǔn)確反映逝者的基本信息和家庭狀況。

　　四、靈牌的撰寫(xiě)示例

　　假設(shè)逝者為一位男性，姓名是張三，享年八十歲，其靈牌可以這樣撰寫(xiě)：“故顯考張三大人之靈位”。如果逝者為女性，姓名是李四，享年七十五歲，其靈牌則可以這樣撰寫(xiě)：“故顯妣李四老孺人之靈位”。

　　總之，撰寫(xiě)剛過(guò)世的靈牌是一項(xiàng)莊重而嚴(yán)肅的任務(wù)，需要遵循一定的規(guī)則和注意事項(xiàng)。通過(guò)遵循上述指南，可以確保靈牌的撰寫(xiě)既符合傳統(tǒng)習(xí)俗，又能準(zhǔn)確反映逝者的基本信息和家庭狀況。